KONSULTAN, TRAINER, ANALIS, PENULIS ILMU PENGETAHUAN ILMIAH HUKUM RESMI

Konsultan SHIETRA, menawarkan jasa tanya-jawab seputar hukum (konsultasi), training & bimbingan hukum, Legal Opinion, pembuatan & review kontrak, maupun penulisan & riset hukum. HANYA MELAYANI KLIEN. Selain Klien Pembayar Tarif, maka masalah hukum Anda bukan urusan kami, terlebih bagi mereka yang justru mendapat masalah akibat menggunakan ulasan hukum dari internet tanpa berkonsultasi langsung. Waktu dan ilmu kami, sangat berharga.

Punya masalah hukum? Butuh konsultan hukum? Ingat hukum, ingat hukum-hukum.com -- Platform Jasa Hukum Virtual (LegalTech), Solusi Virtual Cerdas bagi Pengusaha UKM dan Korporasi. Pastikan bisnis Anda dengan panduan konsultasi, manajemen perseroan, pembuatan kontrak, mitigasi resiko, serta pelatihan hukum terpadu dari Konsultan Shietra. Jangan biarkan kendala hukum menghambat perkembangan bisnis Anda. Klien cukup berfokus pada "core business", berbisnis dengan tenang dan LEGAL bersama Konsultan Shietra.

"Sudahkah Anda berkonsultasi dengan Konsultan Hukum Anda hari ini? Konsultasi tidak menyerupai seperti membaca satu arah, namun berdialog dua arah secara empirik, mencari langkah hukum serta solusi paling ideal bagi klien pengguna jasa."

DISCLAIMER : HANYA KLIEN PEMBAYAR TARIF KONSULTASI YANG BERHAK ATAS OPINI HUKUM YANG BENAR (ULASAN HUKUM DALAM WEBSITE TIDAK DIJAMIN KEBENARANNYA & MENGANDUNG RESIKO). KARENANYA, HANYA KLIEN PEMBAYAR TARIF YANG BERHAK UNTUK MENGHARAP SELAMAT.

Selalu ada NILAI dan HARGA yang harus dibayarkan untuk sebuah informasi hukum yang BENAR. Ulasan hukum yang simpang-siur tidak pernah dapat dipertanggung-jawabkan, kecuali Anda meremehkan masalah hukum Anda sendiri dan menyepelekan potensi resiko sebagai akibatnya. Untuk mencapai kesuksesan, seseorang harus berani membayar harganya.

Masyarakat yang RASIONAL perlu mulai menyadari bahaya dibalik informasi simpang-siur seputar ulasan hukum yang banyak beredar di internet tanpa berkonsultasi langsung secara personal dengan seorang profesional dibidangnya. Khusus diperuntukkan bagi yang bersedia membayar kompensasi jasa, kami undang untuk mendaftarkan diri Anda sebagai KLIEN, di:

KONSULTASI SEKARANG JUGA

READER

JASA MEDIASI DILUAR PERSIDANGAN, Alternatif Penyelesaian Sengketa Hukum Paling Ideal yang Direkomendasikan Konsultan Hukum Hery Shietra, Menyediakan Jasa Memediasi Masalah Hukum Tanpa Bersengketa di Pengadilan

Selesaikan masalah hukum Anda secara damai dan kekeluargaan (amicable solution), dengan menggunakan jasa pihak ketiga selaku penengah yang menjadi mediator ketika duduk berunding bersama-sama seluruh pihak, atau sebagai "penyambung lidah" ketika pihak yang satu tidak lagi bersedia berkomunikasi dengan pihak lainnya begitu pula sebaliknya, bersama penyedia “jasa mediasi” KONSULTAN SHIETRA.

Peran seorang mediator, yang memediasi kepentingan hukum antar para pihak secara NETRAL dan OBJEKTIF, disamping profesional dibidang aturan hukum. Dengan harapan, potensi sengketa dapat dimitigasi seminimal mungkin dan diselesaikan secara damai dan kekeluargaan atau mencari solusi terbaik bersama, tanpa perlu gugat-menggugat terlebih proses hukum pidana. Pengguna jasa yang berminat, dapat menghubungi SHIETRA & PARTNERS untuk menggunakan “jasa Intermediasi” Konsultan Shietra : DI SINI.

Abhinhapaccavekkhitabbathana Sutta

“Ada lima hal, O para bhikkhu, yang seharusnya kerap kali direnungkan oleh siapa pun, pria ataupun wanita, perumah tangga ataupun bhikkhu.

Apakah lima hal itu?”

“Aku pasti mengalami usia tua.

Aku tidak dapat menghindari usia tua.”

“Aku pasti mengalami sakit.

Aku tidak dapat menghindari sakit.”

“Aku pasti mengalami kematian.

Aku tidak dapat menghindari kematian.”

“Segala yang kucintai dan kusenangi akan berubah, akan terpisah dariku.”

“Aku adalah pemilik perbuatanku sendiri, pewaris perbuatanku sendiri, terlahir dari perbuatanku sendiri, berkerabat dengan perbuatanku sendiri, tergantung dari perbuatanku sendiri. Apa pun perbuatan yang kulakukan, baik ataupun buruk, itulah yang kuwarisi.”

“Demikianlah hendaknya kerap kali direnungkan“

“Untuk alasan yang baik apakah maka seorang pria atau wanita, perumah tangga atau bhikkhu, kerap kali merenungkan hal bahwa mereka pasti mengalami usia tua dan tidak dapat menghindari usia tua?

Ketika masih muda, para makhluk merasa sombong akan kemudaan mereka, dan karena hanyut pada kesombongan kemudaan itu, mereka menjalani kehidupan yang buruk di dalam perbuatan, ucapan, dan pikiran.

Tetapi di dalam diri orang yang kerap-kali merenungkan kepastian usia tua, kesombongan kemudaan akan sepenuhnya lenyap atau akan menjadi lemah.

Untuk alasan yang baik itulah hal mengalami usia tua harus kerap kali direnungkan.”

“Untuk alasan yang baik apakah maka seorang pria atau wanita, perumah tangga atau bhikkhu, kerap kali merenungkan hal bahwa mereka pasti mengalami sakit dan tidak dapat menghindari sakit?

Ketika masih sehat, para makhluk merasa sombong akan kesehatan mereka, dan karena hanyut pada kesombongan kesehatan itu, mereka menjalani kehidupan yang buruk di dalam perbuatan, ucapan dan pikiran.

Tetapi di dalam diri orang yang kerap kali merenungkan kepastian mengalami sakit, kesombongan kesehatan akan sepenuhnya lenyap atau akan menjadi lemah.

Untuk alasan yang baik itulah, hal mengalami penyakit harus kerap kali direnungkan.”

“Untuk alasan yang baik apakah maka seorang pria atau wanita, perumah tangga atau bhikkhu, kerap kali merenungkan hal bahwa mereka pasti mengalami kematian dan tidak dapat menghindari kematian?

Ketika masih hidup, para makhluk merasa sombong akan kehidupan mereka, dan karena hanyut pada kesombongan kehidupan itu, mereka menjalani kehidupan yang buruk dalam perbuatan, ucapan dan pikiran.

Tetapi di dalam diri orang yang kerap kali merenungkan kepastian kematian, kesombongan kehidupan akan sepenuhnya lenyap atau akan menjadi lemah.

Untuk alasan yang baik itulah hal mengalami kematian harus kerap kali direnungkan.”

"Untuk alasan yang baik apakah maka seorang pria atau wanita, perumah tangga atau bhikkhu, kerap kali merenungkan hal bahwa segala yang dicintai dan disenangi akan berubah, akan terpisah darinya?

Para makhluk mempunyai nafsu yang tinggi terhadap apa yang dicintai dan disenangi, dan karena terbakar oleh nafsu, mereka menjalani kehidupan yang buruk dalam perbuatan, ucapan, dan pikiran.

Tetapi di dalam diri orang yang kerap kali merenungkan hal bahwa segala yang dicintai dan disenangi akan berubah, akan terpisah darinya, nafsu yang tinggi terhadap apa yang disayangi dan dicintai akan sepenuhnya lenyap atau akan menjadi lemah.

Untuk alasan yang baik itulah hal bahwa segala yang dicintai dan disenangi akan berubah, akan terpisah darinya harus kerap kali direnungkan.“

“Untuk alasan yang baik apakah maka seorang pria atau wanita, perumah tangga atau bhikkhu, kerap kali merenungkan hal bahwa mereka adalah pemilik perbuatan mereka sendiri, mewarisi perbuatan mereka sendiri, terlahir dari perbuatan mereka sendiri, berkerabat dengan perbuatan mereka sendiri, tergantung dengan perbuatan mereka sendiri dan bahwa apa pun perbuatan yang mereka lakukan, baik atau buruk, itulah yang mereka warisi?

Ada makhluk yang menjalani kehidupan yang buruk dalam perbuatan, ucapan dan pikiran.

Tetapi di dalam diri orang yang kerap kali merenungkan hal bahwa mereka adalah pemilik perbuatan mereka sendiri, mewarisi perbuatan mereka sendiri, terlahir dari perbuatan mereka sendiri, berkerabat dengan perbuatan mereka sendiri, tergantung dengan perbuatan mereka sendiri dan bahwa apa pun perbuatan yang mereka lakukan, baik atau buruk, itulah yang mereka warisi, perilaku buruk seperti itu akan sepenuhnya lenyap atau akan menjadi lemah.

Untuk alasan yang baik itulah hal bahwa mereka adalah pemilik perbuatan mereka sendiri, mewarisi perbuatan mereka sendiri, terlahir dari perbuatan mereka sendiri, berkerabat dengan perbuatan mereka sendiri, tergantung dengan perbuatan mereka sendiri dan bahwa apa pun perbuatan yang mereka lakukan, baik atau buruk, itulah yang mereka warisi harus kerap kali direnungkan.”

“Para bhikkhu, seorang siswa agung merenungkan demikian,

‘Aku bukanlah satu-satunya yang pasti mengalami usia tua, jatuh sakit atau mati.

Tetapi di mana pun para makhluk datang dan pergi, mati dan muncul lagi, mereka semuanya mengalami usia tua, penyakit dan kematian.’

Di dalam diri orang yang sering merenungkan hal-hal ini, Sang Jalan muncul.

Sekarang dia secara tetap mengikuti, mengembangkan, dan memupuk Sang Jalan itu.

Dan sementara dia melakukannya, belenggu-belenggu ditinggalkan dan obsesi-obsesi pun lenyap.“

“Selanjutnya, seorang siswa agung merenungkan demikian,

‘Aku bukanlah satu-satunya yang terpisah dan tercerai dari apa yang kusayangi dan kucintai, aku bukanlah satu-satunya yang merupakan pemilik, pewaris, terlahir dari, berkerabat, dan tergantung dengan perbuatannya sendiri.

Tetapi di mana pun makhluk datang dan pergi, mati dan terlahir kembali, semuanya pasti terpisah dan tercerai dari apa yang disayangi dan dicintai, dan semua merupakan pemilik, pewaris, terlahir dari, berkerabat, dan tergantung dengan perbuatan mereka sendiri.’

Di dalam diri orang yang sering merenungkan hal-hal ini, Sang Jalan muncul. Sekarang dia secara tetap mengikuti, mengembangkan dan memupuk Sang Jalan itu.

Dan sementara dia melakukannya, belenggu-belenggu ditinggalkan dan obsesi-obsesi pun lenyap.“

Mereka yang mengalami usia tua dan penyakit,

Mereka yang berada di tepi kematian,

Memuakkan bagi para makhluk duniawi yang memiliki sifat sama.

Karena aku hidup untuk tujuan yang lebih tinggi,

Tidaklah pantas bagiku untuk menjadi demikian,

Tidak pantaslah bagiku hidup dalam keduniawian.

Sementara berdiam demikian, aku akan mengalahkan

Kesombongan akan kesehatan, kemudaan dan kehidupan.

Setelah mengetahui keadaan yang bebas dari topangan,

Setelah melihat kemantapan di dalam pelepasan.

Ketika kuarahkan pandangan ke Nibbana, dan semangat muncul di dalam diriku,

“Sekarang tak bisa lagi aku mengejar kesenangan-kesenangan indera!

Tidak pernah lagi aku akan berpaling,

Akhir kehidupan suci sekarang adalah tujuan tertinggiku.”

Sumber : Sutta Pitaka (salah satu Pitaka dari Tripitaka), Anguttara Nikaya, Pancaka Nipata, Nivarana Vagga, Abhinhapaccavekkhitabbathana Sutta (AN 5. 57).

Group Website SHIETRA

HUKUM-HUKUM.COM
JENIUSHUKUM.COM
HUKUMHUKUM.COM
SENIPIKIR.COM
SENITULIS.COM

Diberdayakan oleh Blogger.

Contoh Kasus Gugatan RENTENIR yang justru Dimenangkan / Dikabulkan oleh Pengadilan dan Mahkamah Agung RI

Kontraproduktif KUHP Nasional yang Menggunakan Pendekatan Lembek dan Kompromistik, Dipandang Sebelah Mata dan Disepelekan oleh Masyarakat Pelanggar Hukum

Runtuhnya Jurnalisme Akibat AI “Predator Konten”, Pilar Demokrasi pun Terancam Kolaps

Kebijakan yang Representatif : Solusi Defisitnya Penerimaan / Pendapatan Negara

LOWONGAN KERJA : Dicari Pegawai yang Mampu Lebih Cerdas, Lebih Produktif, dan Lebih Efisien daripada AI

Rumitnya Menggugat TNI, Sengaja Dibuat Tanpa Kepastian Prosedur, lewat Hukum Acara yang Dibuat Berbelit-Belit : PTUN ataukah PN?

Restorative Justice yang Didewa-Dewakan Pembentuk Undang-Undang, Mengandung Bahaya Laten : Alat Sempurna untuk Memeras Korban Kriminalisasi disamping Putar-Balik Logika Moral

Alat Bukti PETUNJUK Lebih Luas Sifat Cakupannya daripada PENGAMATAN HAKIM

Perbedaan antara KENAKALAN dan KEJAHATAN, serta Konsekuensi Hukum Dibalik Pelanggaran Hukum

Pencemaran Nama, Fitnah, dan Kritik terhadap Lembaga Negara / Pemerintahan dalam KUHP 2023

Siapakah yang Tidak akan Takut dan Gentar terhadap Ancaman Hukuman Pidana Penjara Terlebih Vonis Mati?

Terdakwa Masih Berusia Muda, Bukan menjadi Alasan Lolos dari Vonis MATI

Kewenangan Majelis Hakim Pengadilan Perkara Perdata untuk Merasionalisasikan Pokok Tuntutan (Petitum) Surat Gugatan Penggugat dengan Merubah Redaksional Petitum Gugatan

Perbedaan antara “Perdamaian Saat Proses Penyidikan ataupun Prapenuntutan” dan “Perdamaian di Depan Persidangan”

Tidak Hadir dalam Agenda Acara Perdamaian, Terlapor / Tersangka Dimaknai sebagai Tidak Berniat untuk Berdamai

Perdamaian Pidana Sebaiknya SEBELUM Ditetapkan sebagai Terdakwa, karena Terdakwa Tetap Divonis Meski Telah Berdamai dengan Korban Pelapor

Korban Berhak untuk Menolak untuk Berdamai dan Memaafkan Korban Sekalipun Ditawarkan RJ oleh Hakim dalam Persidangan Perkara Pidana

Cara dan Kiat Menganulir Sertifikat Tanah ke Pengadilan Negeri alih-alih ke PTUN

Hoax Terbesar Industri AI : AI hanyalah Alat Bantu. Faktanya, AI Diciptakan (Kodratnya) untuk Menggantikan Peran Pekerja Manusia

Semua Orang Setara di Mata Hukum, namun Kewajiban Kadar Standar Toleransi Pejabat Negara dan Tokoh Publik Harus Lebih Toleran terhadap Opini Publik Warga Sipil pada Umumnya

Modus “PHK Terselubung” Tanpa Diwajibkan Membayar Pesangon terhadap Pegawai yang Dinilai telah Melakukan Pelanggaran terhadap Norma Kerja

Mengungkap Politik Hukum Penyelidik dan Penyidik Kepolisian Dibalik Limitasi Objek PRAPERADILAN

Bersikap EGOISTIK, apakah Keliru? Mengupas Kelirumologi tentang Menjadi DIRI SENDIRI serta MEMPERJUANGKAN KEPENTINGAN DIRI SENDIRI

Profesional sebagai Penyedia Jasa Hukum Vs. Profesional sebagai MANUSIA

Psikologi Dibalik Putusnya Perkawinan Akibat Perceraian dan Gugatan Cerai

Penipu Teriak Penipu, Terdakwa dapat Membuktikan bahwa Korban Pelapor (Memang) adalah Penipu, maka Tidak Dipidana

Turut Terlibat dalam Mata-Rantai Kejahatan dengan Alasan Dipaksa Atasan, Tetap Dipidana

Kaitan antara Asas Legalitas dan Prinsip Egalitarian, serta Kaitan antara Asas Legalitas dan “Informed Consent”

Meskipun hanya Menyuap 1 dari 3 Orang Hakim, Tetap Dipidana

Koperasi adalah Korporasi dimana Seluruh Warga Desa menjadi Pemegang Sahamnya

Menambah Banyak Jumlah Pihak Penggugat, Tetap “Nebis In Idem”

Kesemua Barang Bukti dalam Perkara Pidana, Sifatnya Wajib DISITA oleh Penyidik?

Kerugian Terbesar Membuat / Menyepakati Akta Damai (Acta Van Dading) saat Bersengketa Perdata Gugat-Menggugat di Pengadilan

Ketika Pemilik Bangunan Diusir oleh Pemegang “Hak Pengelolaan” (HPL), Ketidak-Pastian Hukum Mendirikan Bangunan dengan Hak Sewa Diatas Tanah HPL

Gugatan Dinyatakan “Tidak Dapat Diterima”, maka Kecenderungan Hakim ialah Gugatan-Balik (Rekonpensi) akan Turut Dinyatakan “Tidak Dapat Diterima”

Merek Terkenal Vs. Sistem “First to File” dalam Rezim Hukum Merek

Agama Samawi Tidak Mengenal dan Tidak Mengakui Adanya Kelahiran Kembali (Reborn atau Rebirth)

Tidak Butuh Gelar Akademik ataupun IQ Jenius untuk Menyadari Kebenaran, sebuah Puisi

Pilihan Kompetensi Relatif yang Berbeda antara Perjanjian Kredit dan APHT

Status Sosial / Profesi dapat menjadi Pemberat Kesalahan Pidana